الفتاة في مجتمعنا

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

الفتاة في مجتمعنا

في موضوع يخص مجتمعنا وهو في اغلب الاحيان يكون محير
.. الفتاه في مجتمعنا .. يكون سن الزواج المناسب لها أو الإقبال عليها بين سن19 و 20 و لكن من المعروف أن في هذه الفتره قد تكون الفتاه في بداية دخولها للجامعه .. أو أنها تكون في فترة إكمالها للدراسه ... و نرى أن هناك من العائلات ترفض تزويج بناتها في هذه الفتره بحجة (( الدراسة ))
و نجد بالمقابل هناك من العوائل التي لا ترفض هذا الشيء.. و تزوج بناتها في نفس الفتره التي تكمل فيها الفتاه دراستها !!
وهناك عوائل تقطع الدراسه عن الفتاة وتزوجها بحجة ( ضمان لمستقبلها )

فما هو رأيكم .... موضوع للنقاش
1-تكمل دراستها .
2-تتزوج وتكمل دراستها .
3- تتزوج وتقطع دراستها .
اخوكم أبا ذر

السلام عليكم
الاخت الفاضله الغاليه ايمان
عندما فكرة في هذا الموضوع ووجدتُ نفسي ازرعهُ في بستانا كان شيء ما يدور في عقلي ان هذه البذره سوف يكون نموها تدريجيا هذا ما انا فكرة به لا اخفيه عليك
لاكن حصل شيء ما وعندما جاءت الاخت ايمان ونضرت الى تلك النبته الصغيره فلقد سقتها بثقافتها التي اعتقد انها ثقافة ( الشعاع او الضوء ) الذي لايقف امامه طريق شائك فانه يخترق ذلك الطريق فلاحظة من الوهله الاولى عندما دخلت لهذه الصفحه وجدت بان البذره التي زرعتها لقد وجدتها شجره ذات اغصان وثمار طازجه تسر الناظرين .
اختي العزيزه الغاليه لقد وجدتُ في ردك امور كثيره ومواضيع جميله وهي
1- الزواج هل هو قائم على قبول الشخص من دينه وخلقه
2- النصيب
3- التوفيق
اختي ايمان الغاليه
اولا
كان بودي ان افرد صفحه خاصه بـ(القاعده الشرعية اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه )
لاكن سوف اختصر القول في هذا الموضوع واقول
هل هذه القاعده قائمه على قبول الشخص في دينه وخلقه او قبول دين الشخص اولا ثم عطف الخلق علي الدين او قبول خلق الشخص .واي ُ دين يقصدبه ما هو رايك
ثانيا
انتي تقولين ان الزواج (نصيب ) (هو نصيب وساعة ان يأتي القدر تذهب الشروط ويلغى البصر )
اقول لك هل هذا النصيب هو ناتج عن علم الله بان تكون فلانه لفلان في علم الله
او ان الله قد قدر فلانه لفلان
او انه اختيار بين الزوجين لاكن بالنتيجه نلاحظه ان الزواج هو في علم الله المسبق
ثالثا
التوفيق نعم انا اتفق معاك في التوفيق لاكن بقي شيء يجب ان تقولينه لي
ماذا تعنين بالتوفيق ( هل هو التوفيق اللهي يعني الله يوفق شخص ماء في اعماله او ان الشخص في ذكائه واعماله يكون قادر على التوفيق بين الامور حتى ولو كانت اكثر من امر )
هذا ولكي مني الشكر لمرورك العطر

السلام عليكم
اقف اجلالا واكراما واضع يدي فوق رائسي لردك يا استاذنا كريم يحيى
نعم لكل بلد تقاليد اجتماعيه وعادات وموقع جغرافي ولهذا السبب انا قلت الفتاة في مجتمعنا ولم اقل الفتاة مثلا في الدنيا او الفتاة مثلا في الدين والى اخره من التسميات التي تخرج بنا الى خارج المجتمع
وعندما استرسلت في الحديت ايها الاخ الحبيب قلت (لو تكلمنا بالصور الصحيحة فالتعليم مهم جدا) لاكن بعدها ربطت التعليم في العمل وقلت (للفتاة فى عصرنا فقد أصبحت المرأة عضو فعال فى الحياة الأجتماعية خارج المنزل ) هل انت اردت القول ان الفتاة اذا درست او تعلمت تكون نتيجتها العمل خارج البيت
انا في رايي ان الدراسه لاتكون نتيجتها العمل خارج البيت هذا ليس من الواجب الضروري لاكن نلاحظ ان نتيجه الدراسه هي العمل نعم (واقول كم من الذين اكملوا دراستهم من كل الصنفين رجال ونساء ولم يعملوا لاكن وجدناهم وبفضل الدراسه يبنون حياتهم بشكل صحيح )
يعني (هل انت اصبحت رجعي ومن اعداء عمل المرأه او من اعداء ثقافة المرأه) ( يعني اذا جاءت نساء وقالت لك سوف نختصر على الدراسه فقط ولانعمل بعد التخرج فهل انت مصمم على معاداتنا او ماذا )
وعلى فكرة انت اعطيتنا الجواب عندما قلت تتزوج الفتاة متى اذ جاءها المناسب وتكمل دراستها يعني تكمل دراستها فقط ولاتعمل بعدها لتبقى في بيت الزوجيه تهتم في اموره لاكن لماذا ربطت موضوع اكمال الدراسه في عمل المرأه البدويه ولم تنقل لنا مثال اخر يخص من تكمل الدراسه وتعمل اي المرأه المتمدنه ونحن نلاحظ ان المرأه البدويه بعض الاحيان او الغالب لاتكمل دراستها اصلا
كل الود والاحترام لك يا استاذنا الفاضل كريم يحيى اخوك ابا ذر

السلام عليكم
تحية حب واحترام للاستاذ م. شلبي سعيد
ارى في رايك انك تقطع تعليم البنت الجامعيه اذا كانت الفتاة في تخصصات عامه عكس الفتاة اذا كانت في تخصصات متميزه وبذلك حتى لم تعطي للفتاة التي هي في تخصصات عامه الفرصه لانهاء الدراسه فقط مع كون سنوات الجامعه لاتتعدى الاربعة سنوات ومن ثم تبقى جليست الدار للعش الزوجيه
لاكن اقول اذا ناخذ مثال بسيط
هناك 100 من الطالبات على اختلاف تخصصاتهن اليس من المعقول ان نتركهن يتخرجن وتأخذ كل واحده منهن مقعدها في العمل وبالنتيجه نلاحظ وجود المعلمه في المدرسه والطبيبه في المستشفى والمهندسه في المعمل ونصل بان كل تخصص هو لابد لوجود شخص ماء يعمل به وهونادر
لاكن لو نترك الطالبات التي تخصصهن مثلا مميز وهو الطبيه ويكون عدد الطالبات مثلا (20 من 100) لاتكون هناك مشكله وهي اذا جعلنا (15 من 20) تعمل في المستشفيات ونطلب من ( 5) الباقيه العمل في مجال الدراسه لكوننا نحن الذين لم نترك المجال للطالبات الاخريات في التخصصات العامه لمجرد التقدم لزواجهن من الرجال امن المعقول ان تلبي الطالبات الخمسه اللواتي تخرجن من الطبيه للعمل مثلا في مجال الدراسه
ما هو رايك يا استاذنا الفاضل الاتوجد هناك مشكله وما تقصد بالتخصص النادر

السلام عليكم أبا ذر هذا ماتوقعته منك

موضوع في طرحه بسيط وفي تحليله معقد

علي فكرة تحضرني موجات كهربية الآن في مخي وأنا أكتب

كأن هذا الأمر مر علي من ذي قبل وهذا مايفسره العلماء بزيادة الكهرباء في المخ

بأن تري موضوع تتخيل إنه حدث من قبل بالنص ويتكرر أمامك الآن بنفس الأشخاص

عامة لن أطيل في هذا

أري أن ردود الأخوة كلهم نابعة من قناعتهم الشخصية التي وضع مليون خط تحت (التي )

توافق الشريعة الإسلامية بآدابها وفضائلها

نعم أي رجل مسلم غيور أن تحتك المرأة في مجال عمل أو دراسة بالرجال

لكن هذا لا يحرمه الإسلام بل فضله علي الخروج لقوله تعالي (وقرن في بيوتكن )

وإذا كان هذا القول نزل في أمهاتنا أمهات المؤمنين رضي الله عنهن جميعا

فمن الحديث الشريف ما فضله الرسول الكريم في خير الأعمال للإنسان بجنسيه المختلفين

بالصلاة في المساجد وقال لاتمنعوا إماء الله من الصلاة في المساجد

ولكن بخوفه وحرصه عليهن من الفتن ماذا قال في رده علي إحداهن أنظر

لقد قالت إحدى الصالحات في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أحب أن أصلي خلفك يا رسول الله

ماذا قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال لها صلاتك في بيتك خير من صلاتك خلفي .

وصلاتك في خدرك خير من صلاتك في بيتك

أو كما قال صلى الله عليه وسلم

حتي الصلاة في خدرها يا أخي أفضل من الصلاة أمام أولادها

يا الله علي الرحمة المهداة

تري أخي لم يحرم الرسول صلاتها أو خروجها كذلك الحال في دنيانا

لايحرم علي المرأة الخروج لمكان قريب بدون محرم توجد فيه عشيرتها وتطمئن فيه ويطمئن

أهلها عليها وهي في سربها

ولكن درءا للمفاسد نخشي علي بناتنا وزوجاتنا من الذهاب إلي أماكن لانطمئن لها وإن كانت مليئة بالبشر

ولنا الطاعة منهن بدون أن نحرم ذلك الأمر فمنا من يقبل ولا حرج عليه ومنا من يرضي

ولا حرج عليه أيضا طالما تلتزم بالتعاليم الإسلامية في زيها وفي تعاملتها

وخروجها كان في سبيل تحصيل العلم أو خروج في سبيل كسب لقمة العيش الحلال .

أمر أخير أود أن أعلق عليه

يستطيع المسلم أن يكون من المحققين بالأحاديث وفهم مغزاها

سواء كان ذلك بالبحث والتدقيق اللغوي أو بإدراك العقل

فزوجوها من ترضون دينه المقصود هنا بدينه والله تعالي أعلي وأعلم

هو أن يكون مسلما حتي لايتيه الأمر ويكون علي غير الملة أو ترتاب فيه

ويساورك الشك في أمره وأمر دينه .

فقد علمت أن فلانا مسلما صحيح الإيمان يقيم صلاته ويؤدي زكاته

وترضون خلقه فهذا يعني أن يكون متحليا بسماحة دينه

في التعامل مع الناس فالدين المعاملة

أو كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام

والله تعالي أعلي وأعلم

تحياتي أبا ذر لك